-
佛经中描写的这些女性形象，其功用首先是去诠释和宣传佛教思想。因此，这些女性形象也体现这样的思想，认为妒忌、淫荡等丑陋的人性较多地表现在女子身上。女人最容易使人“贪染系缚”，应远离女色。慈母形象几乎都是...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195956225.html
-
国王大喜,就问他是什幺人,龙树说是"全知者"。龙树还用神通使国王看到天上正在作战的神祗和恶魔。国王及婆罗门因此皈依了佛教。佛教在南印度也就得到了弘扬。 又有婆罗门妒忌龙树,要求斗法,他以法术化了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581761907.html
-
。“自身”往往是邪恶的温床，比如自我主义——妒忌、敌对、仇恨，残忍、战争、贪婪、不容忍简单地说，是一切苦难的相。禁欲就是无相。自身与拥有的不真实正是佛教禁欲理想的基础。佛陀说：“有人说，我有儿子，我有...
乔 施 （L.M.Joshi)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424664658.html
-
随其水陆，各令得所。疑有为己杀者，皆不当受。何谓为盗?凡取非已有，不问小大，及莅官不清，皆谓之盗。何谓为淫?一切诸著，皆谓之淫。施之色欲，非正匹偶，皆不得犯。又私窃不公，亦兼盗罪。何谓嫉者?谓妒忌也。...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043065218.html
-
人饥而欲饱、寒而欲暖、劳而欲休的生物本能；目好色、耳好声、口好味、心好利、骨体肤理好愉佚的天然追求；好荣恶辱、妒忌憎恨、好利恶害的社会心理，都是人性的生动表现，人必然为之所累。放纵本性，任其自由的结果，...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574167203.html
-
妒忌，吹牛，骄傲自大，与恶人交往。荤腥是这些，而不是食 肉。（—一四五） 那些卑鄙的人在世上作恶，他们品行恶劣，负债累累，造谣诽谤，弄虚作假·荤腥是这些，而不是 食肉。（二四六） 那些人在世上对...
心伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140868029.html
-
此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235082025.html
-
令人妒忌。
草坪与野草被我们亲疏有别地对待，是因为我们只承认人工的价值，而对荒野的价值一概否认。难道人工草坪就真那么值得去推广，无论合适与否，偏要以人力抗天命？难道荒野就如此一文不名，毫无生命...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09240282708.html
-
长，身放光明，它有几乎像梦境般的快乐，这些骄傲的众生住在珠宝的宫殿，耽溺在各种声色的享乐中；阿修罗本性善良，却常带嗔恨与妒忌之心、执著争斗之意志，好勇斗狠，迷惑众生；畜牲道的众生，则愚昧无智，只有...
刘栅延
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323488959.html
-
妒忌你不专一而把你拒于门外的。诸佛也不会争著要“抢”你去他的净土里。你喜欢修哪个或者哪几个净土都可以，这是没矛盾的。但你自己要想一想，是否专心修好一个法门，会更有把握一点呢？如果你今天修这个法门，明天...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504694663.html